今天的话题仍旧是宗教压迫，主东谈主公是杨静仁同道。
杨静仁，回族，党员，1958年，他到宁夏等地拜访宗教问题，在同庚5月召开的党的八大二次会议上，作了题为《宗教压迫是压在回族东谈主民身上的一座大山》的发言。
杨静仁同道为什么会说宗教压迫是压在回民头上的一座大山，从《发言》的本色来看——
伸开剩余62%一，是因为那时西北回民的宗教职守着实太重，平均占每东谈主年收入的20％以上，在固原和临夏地区，占每东谈主年收入的30％以上，有的地点（举例宁夏西吉县的沙沟乡），高达每东谈主年收入的56．8％”，而那时这些地区的平均国度钱粮，只占农民年收入的7.55%。
用个更直不雅的数据，那时宁夏汉族每东谈主每年的宗教用度是几分钱，回族每东谈主每年的宗教用度却高达年收入的六分之一、五分之一、四分之一、三分之一，以致二分之一，可谓胸中无数！
二，是因为部分封建整个制的存在，宁夏甘肃等地的清真寺和拱北，不仅让巨匠无偿耕地，无偿干多样零活，有的土改中已分给巨匠的原谈堂地盘，仍有东谈主晦暗给谈堂交租。
拱北，历代教主宅兆，被以为是该门圣地，教民必须朝拜。拱北亦然布道和举行紧要宗教步履的中心，拱北的教务一般由墓主的摄取东谈主或支属主抓处分。
三，是因为门宦的教权总揽严重。门宦是一种和封建地盘轨制相纠合的封建教育轨制，教主大多世及。那时的西北地区，门宦教主权势很大，在本门宦教民中宛如封建天子。教主对教民的指点叫“口唤”，犹如天子“圣旨”，且教民见到教主还要膜拜。
四，是因为常常的大范围宗教步履，严重迟误坐蓐，浮滥财物。比如成东谈主每天按轨则五礼拜，每年还要白昼不吃饭的封斋一个月等等。
五是因为阻遏妇女解放，至极是宗教过问婚配开脱尤其是汉回通婚。
六是因为免强儿童学经文，过问科学宣传职责。
七是因为有些东谈主披着宗教的外套，干着抗争平常政权的事。
杨静仁同道的发言稿很长，我这里浮光掠影先容个大致，有兴味的网友不错自行搜索原文。
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发布于：天津市
